مخالفت طاهری با نص صریح قرآن

مخالفت طاهری با نص صریح قرآن                    
مخالفت طاهری با احکام اسلامی از جمله قصاص و سقط جنین به بهانه عرفان

به گزارش سدید آنلاین؛ یکی از احکام مجازات اسلامی بحث قصاص و مجازات مجرمین جرایم عمد مانند قتل است.

این مطلب که در قرآن به صراحت مطرح شده و هدف از آن حفظ حیات جامعه و جلوگیری از ارتکاب جرم است در آیات مختلف آمده است.

سوره البقرة

وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

اى خردمندان، برای شما در قصاص كردن حیات و زندگى است. باشد كه پروا كنيد. (179)

سوره المائدة

وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

و در تورات بر آنان مقرر داشتيم كه نفس در برابر نفس و چشم در برابر چشم و بينى در برابر بينى و گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان و هر زخمى را قصاصى است. و هر كه از قصاص درگذرد، گناهش را كفاره‌اى خواهد بود. و هر كه به آنچه خدا نازل كرده است حكم نكند، از ستمكاران است. (45)

طاهری با مخالفت با این حکم اسلامی به بهانه عرفان دلیل عجیب و خرافی مضحکی بیان می کند:

طاهری: «عرفان با اعدام مخالف است؛ زیرا اعدام هرگز به جرائم خاتمه نداده است. یک خفاش شب اعدام می‌شود و تبدیل به ویروس شده و فردا می‌بینیم ده خفاش شب دیگر در جامعه ظاهر می‌شوند. »(جزوه ترم 5، ص 76)

در این بیان طاهری فلسفه قصاص را که خدا در قرآن صریح بیان کرده است رد می کند.

در کلام معصوم هدف از قصاص بیان شده است:

از علي بن حسين عليه السلام در تفسير آيه «وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَياةٌ» روايت شده كه فرمود: «وَلَكُمْ» يعني اي امت محمد! «فِي الْقِصَاصِ حَياةٌ» زيرا كسي كه قصد كشتن ديگري را دارد مي فهمد كه او قصاص خواهد شد، پس از كشتن او دست برمي دارد و اين براي كسي كه مي خواست او را بكشد و نيز براي خود اين جنايتكار كه قصد كشتن ديگري را داشت، و براي مردم ديگر، زندگي و حيات را به همراه دارد؛ چرا كه ديگران نيز وقتي بدانند كه قصاص، واجب است، از ترس قصاص، جرأت كشتن را پيدا نمي كنند. «ياْ أُولِي الأَلْبَابِ» يعني اي خردمندان! «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ». سپس حضرت فرمود: اي بندگان خدا! اين قصاص، قتل شما در برابر كساني است كه آنها را در دنيا مي كشيد و روح او را فاني مي سازيد. آيا مي خواهيد شما را از قتلي كه بزرگ تر از اين قتل است و خداوند قصاص بزرگ تر اين قصاص را بر قاتل آن واجب نموده، آگاه سازم؟ آنها عرض كردند: آري اي پسر رسول خدا. حضرت فرمود: بزرگتر از اين قتل، قتلي است كه قابل جبران نيست و ديگر هرگز زنده نخواهد شد. آنها عرض كردند: آن چيست؟ حضرت فرمود: اين است كه ديگران را از نبوت محمد صلي الله عليه و آله و ولايت علي بن ابي طالب عليه السلام گمراه سازد و آنها را به راهي غير از راه خداوند بكشاند و به پيروي از راه دشمنان علي عليه السلام و قائل شدن به امامت آن و بازداشتن علي عليه السلام از حقش و انكار فضل و برتري اش و اهميت ندادن به بزرگداشت او، تحريك كنند. اين همان قتلي است كه مقتول را براي ابد در آتش جهنم جاويدان خواهد نمود و سزاي اين قتل براي قاتل آن، به مانند مقتول، اين است كه تا ابد در آتش جهنم باقي بماند

(الاحتجاج، ص 319)

یکی دیگر از احکامی که طاهری بر خلاف دستور قرآن آن را جایز دانسته سقط جنین است، طاهری به جای اطاعت امر خدا مدعی است خود افراد تصمیم به انجام آن میگرند و این بستگی به مصلحت فرد و جامعه دارد و قوانین بشری متکفل جواز آن هستند نه خداوند‌.

طاهری: «بعضی مسائل تابع قوانین است. قوانین و مصلحت‌های روز باید تعیین بکند. در آینده نزدیک معضلی بزرگ افزایش جمعیت پیش می‌آید، قانون است که تصمیم می‌گیرد ... در یک مملکتی می‌گویند صلاح ما این است که سقط جنین انجام شود. اینها تابع وجدان بشری است. وجدان بشری را صلاحدیدهای روز و قوانین روز تعیین می‌کند. دست یک نفر نیست. باید ببینیم که متفقاَ یک جامعه چه می‌گویند؟ دنیا دارد چه می‌گوید، قوانین بین‌الملل بیاید دستور صادر کند.»(جزوه ترم 5، ص 68)

طاهری در این بیان ادعا می کند اگر قوانین مصلحت دید می توان برای کاهش جمعیت مبادرت به سقط جنین کرد،در حالی که در قرآن به صراحت این امر نهی شده است:

سوره الأنعام

قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [151]

بگو: بياييد تا آنچه را كه پروردگارتان بر شما حرام كرده است برايتان بخوانم. اينكه به خدا شرك مياوريد. و به پدر و مادر نيكى كنيد. و از بيم فقر فرزندان خود را مكشيد. ما به شما و ايشان روزى مى‌دهيم. و به كارهاى زشت چه پنهان و چه آشكارا نزديك مشويد. و كسى را كه خدا كشتنش را حرام كرده است -مگر به حق- مكشيد. اينهاست آنچه خدا شما را بدان سفارش مى‌كند، باشد كه به عقل دريابيد. (151)

سوره الإسراء

وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا [31]

فرزندان خود را از بيم فقر مكشيد. ما، هم شما را روزى مى‌دهيم و هم ايشان را. كشتنشان خطاى بزرگى است. (31)

منبع: فرقه نیوز


کلید واژه ها:
حلقهطاهریقرآنعرفان

نظرات

ارسال نظر

پست الکترونیک شما در بخش نظرات عمومی منتشر نخواهد شد.